Ms. hummingbird 蜂鳥小姐

電影簡介: http://app2.atmovies.com.tw/film/ften40106335/

著名的世界十大禁片，這是我看的第三部

第一是嚇到快哭的<感官世界>，第二是哀傷無邊的<噩夢輓歌>

片名魔法聖嬰，聽起來是有趣歡樂的故事，看了以後卻完全不是這麼一回事

開頭那個似乎是農神的人物，帶著奇怪的大帽子，垂釣在舞台上方，敘說著他所處的世界的狀態

誇張的大紅眼妝加上有些腐爛感的化妝，斷斷續續的，有氣無力的，從一開始就透漏了這部電影肯定不歡樂的調性

說明完情況以後他的人就和帽子分開掉了下去，剩一頂大圓帽晃啊晃的，空蕩蕩

然後我們看到一個遮住臉的肥大身軀，是個正在生產的孕婦

我不清楚，其實我們都不知道，他們生產的模式是否包含在孕婦臉上蓋上一塊白布

但如果不是呢?為甚麼要在孕婦臉上蓋上一塊布呢?這個生不出孩子的社會就要迎接一個新生命的誕生了啊，俗話說母憑子貴，身為母親的女人應該是被尊重的不是嗎?

然後產婆告訴我們，啊，原來這個母親是個又老又醜又胖的女人，及所有討厭的特質於一身，難怪要眼不見為淨

第一幕開演了

銀幕前的觀眾在演員拿著第一幕的標語走出來時化身劇場裡的一員，和台下的貴族一同觀賞著台上的舞台劇演出

身穿紅袍的長者也出來了，在自己的小轎子裡，看著一切的發生，故事的推進

他是不開口的聖嬰的發言人，蒼老的聲音配上聖嬰年幼的身體，彷彿是我們說的老靈魂的具象化

然後來了好多好多人，鎮上的居民，貴除，鄰居，大家一起圍觀醜陋的孕婦生產

這可是久未有孩子誕生的村莊裡的大事，不管甚麼事情都可以不管，一定要親眼共同見證這種歷史性的時刻，日後才有向別人吹噓炫耀的題材可以用啊

產婆開始計算孕婦的收縮次數，和台上的圍觀群眾與台下的觀眾一起，幾乎像是一個盛大儀式的開幕或現在到處都在辦的跨年晚會倒數一樣，全部人調性一致，等待著

不過這個過程並不像跨年倒數一樣那麼順利，數數字就好，群眾們也各自猜測著這次生產即將誕生的會是甚麼

畢竟有個那麼醜陋的母親，也沒幾個人會奢望她生下漂亮的嬰孩

忌妒，猜忌，懷疑，生產現場飄漫著惡意的氛圍

數到十三，產婦收縮了十三下以後，孩子誕生了

出乎所有人的意料之外，是一個漂亮的嬰孩，不是奇形怪狀超乎想像的怪物

聖潔的孩子在不詳的數字之下誕生，究竟是或是福，那時候還沒有人知道

台下的觀眾臉上盡是欣慰，每個人都驚訝於這美麗的孩子，如同這貧脊世界的光，他們搶著和剛誕生的聖嬰有所接觸，期望被庇佑

然後是聖嬰姐姐的出場，美麗的她毫無窒礙的取代自己的母親成為聖嬰的母親，以自己處女的身分完成聖經故事裡處女懷胎的聖母故事

她知道這個弟弟可以帶給她想要的，不管是財富還是權利，她都可以透過這個才剛來到世界上即擁有了神子般身分的弟弟擁有

背景的燈光轉為炙熱的紅，是一種盛怒又狂暴的顏色，就像剛從動脈裡流過的血液一樣，活生生的，訴說著自己的意志

姊姊大肆利用自己的弟弟搜刮權利及錢財，和教會槓上也完全不以為意，因為她已經可以把自己想要的抓在手裡了啊

大家都說要把握當下的，不是嗎?她毫無例外的非常把握那個當下

可是在那之前，第二幕開演前，鏡頭轉到後台，飾演姊姊的演員對於自己的角色卻很是不屑

作為觀眾，我們透過鏡頭可以看到台上的演員，台下的觀眾，還有在後台休息的演員，幾乎是一個全知者的角色，就像造物主一樣

飾演主教兒子的演員在其他人閒聊更衣的時候只是在一旁靜靜的看著不知道是自己的書還是劇本，是一個默默無語地青年

可是上了台以後的他帶著攻擊性，和身穿華美服飾的姐姐針鋒相對起來一點都不輸，反差也是不小，在在表現出他在戲劇上相當的爆發力，是個好演員哪

雖然姐姐處女懷胎的聖母角色扮演的極為成功，幾乎讓每個人都相信了，但身為教會人員的父子檔怎是那樣容易唬弄的，尤其是那個學自然科學相關的兒子

他的學科和他的職業雖然具有相當程度的衝突，但在他身上完全成立，看他否認處女懷胎的模樣那麼真誠就知道

所以姐姐邀請他親自驗貨

如果只是讓其他人用雙眼親自確認她的處女身分還不能說服他，這就是一個貨真價實的奇蹟，那就直接把他的陰莖放進她的陰道不就知道了嗎?

真是個好辦法

這時候，很抱歉我們必須先跳開電影的內容來到女性身體的部分，但這很重要所以一定要說

女性處女模是否破裂並不能但代表一個女人是否已經歷她的初夜，畢竟有時候比較大的動作(例如騎馬之類的)就會讓處女模破裂

還有做愛完以後流血也不是甚麼好事，表示有一個人的性器官受到傷害了(通常是女性較多)

以上，提供給不管是女性還是男性的的你參考

回到電影

在鋪滿了牧草，有牛有驢子其他動物的大倉庫裡，姊姊嘻嘻笑笑地要讓不信者恆不信的主教兒子，她叫他約瑟，驗貨

這個場景非常刻意，不知道姐姐是不是故意的，選了一個與聖嬰耶穌誕生的馬槽相似的地方，在那裏讓她的反對者徹底相信她是真正的處女

不過約瑟始終保持自己的主見，堅稱姊姊是一個娼妓而非聖女，因為孩子需要精子加卵子才能出世，而女人只有卵子的部分，這種近乎迷信的事情在他理性的世界絕不成立
但那又怎樣?

姐姐迷上了這個英俊的男人，並且多少因為他的挑戰而感到興奮，對於性的初探更是無法克制的好奇

她第一件動手試圖脫去的是眼前的男人的衣服，而不是自己的

她是對性還未有啟蒙，未有經驗的處女，但極度的好奇與渴望讓她在未能成功脫去約瑟上衣後，很聰明也很挑釁的轉向他的褲子

這兩個人就是一段權力支配的關係

姊姊仗著聖嬰母親的身分支配那些渴望得到聖嬰保佑的人，約瑟以一個男人陽剛的身體與意識，雙手像是掐著般捧著跪在他面前的姊姊的頭

支配者終究會遇到一個願意讓他臣服的人，無論那是誰

接著戴著王冠的聖嬰推開門，光從他背後照亮黑暗的倉庫，而他就是光的化身，要來檢查自己的聖母姐姐是不是幹了甚麼壞事

或即將幹甚麼壞事

但聖嬰沒有抓到姊姊幹壞事，而是親眼看著姊姊一點一點開始

姐姐脫去了上衣，命令約瑟吸吮自己的乳房

那是每個孩子幾乎都有過的記憶，從母親的乳頭裡吸吮奶水成長，而姐姐因為沒有生育過所以如乳房裡一點東西都沒有

她在這裡占了上風，奪回支配者的位置

所以姐姐又笑了起來，驕傲的告訴約瑟，他的陰莖上即將沾滿她處女的鮮血

聖嬰將先前摘下的皇冠重新戴上，指揮披著紅巾的聖牛，攻擊即將奪去聖母處女之身的男人

只有宣稱自己處女懷胎的處女姐姐繼續保持自己的貞潔，他們共同構築的信仰才成立

於是受聖嬰操控的聖牛殺了本會成為約瑟的男人，而聖女姊姊殺了聖牛

赤身裸體沾滿聖牛鮮血的姊姊被村民抓了起來，準備接受審判

演員一個一個撤場，但同樣渾身是血的約瑟卻再也沒有站起來的機會了

這是一齣戲，一部舞台劇，一部電影，而裡面真的死了一個人

可是沒有人在乎，沒有人關心， 大家只是盡本分扮演好自己的角色

說好聽是盡本分啦，但在我看來已經接近走火入魔了

他們已經多少把自己演員本人和扮演的角色重疊再一起了

場面來到聖女的審判

繼殺了聖牛以後姐姐也殺了自己的聖嬰弟弟，因為他的誕生是這一連串真假不分的悲劇的開始

因為法律規定處女不能被處死，所以主教利用降罪的方式間接處死了姊姊
和聖嬰誕生時相同的數字，13，又出現了，13次加13次加13乘13次，每一個13都是一個罪惡的數字，那些數量的民兵都已經抽好籤準備好脫褲子來侵犯她

教會的最後一點真實感到此完全崩解，因為主教說民兵這樣的行為是正義的復仇，可以被赦免

在大床上，姐姐恢復原來自己身為演員的身分，嘻笑著認為那些人不會對她怎麼樣

可是這裡，假的戲又被當成真的，飾演姐姐的演員一次又一次的被侵犯，就算拼命求救別人也沒當一回事，只認為那是戲的一部分，是演出而已

只有那些參與強暴過程的人，和全知視角的畫面外觀眾知道，那不是演戲

一部假戲多次被真做，是真正毫無疑慮的真實，三個人和一頭牛就這樣死在本應該以假亂真的舞台上

聖嬰的悲劇還沒有真正的結束

在飾演姐姐的演員死於輪暴後，眾人轉而把手伸向聖嬰

拿他的衣物，他的珠寶，他的毛髮，他的枝幹軀體，最後只留一顆頭掛在舞台一旁，和一開始農神的帽子一樣，空蕩蕩，孤零零地搖晃著

終於來到謝幕的時候

死透了的演員和牛被抬出來一起謝幕，約瑟被換上乾淨的衣物如同聖人，姊姊滿身是血像個破布娃娃

他們歡樂的笑著，觀眾奮力鼓掌，鏡頭則慢慢往後帶

然後，居然

在那些觀眾後面還有觀眾，原來的觀眾也站起來一起謝幕

原來最前面的觀眾也是演員的一份子，這個舞台的概念不只是台上還包含了台下的共同演出，聯手詐欺

鏡頭繼續往後

再往後，後排的觀眾也起身謝幕，拍手鼓掌

原來，這是一齣無比龐大的劇碼

像洋蔥或俄羅斯娃娃，一層裡面來有一層

鏡頭外面的造物主才是真正的觀眾

以下取自魔法聖嬰電影原聲帶: 

關於本片 (魔法聖嬰) 編劇---- Peter Greenaway 的魔法催生

1.  以兒童斂財手段, 不分時代 ----

魔法聖嬰這部電影所闡述的， 是一段有關以兒童為斂財工具的故事。這個故事本身雖屬虛構， 但是在基督教會的早期和十字軍東征的時代，歐洲的確流傳著許多聖嬰的傳說。在 1990 年代的今天，當有關以兒童為斂財，虐待或以暴力加諸兒童的事件，日漸成為媒體報導新的合法競技場時，每個駭人聽聞的新事件已然加深了人們心中的信條，那就是善良與純真必將受到欺凌。這種情形一方面顯示大眾盲信的歇斯底里，一方面則由於許多公眾知名人士爭相坦承曾經身遭父母或家庭暴力，而導致人們對此類恐怖事件的麻木不仁。魔法聖嬰這部電影就是將部份這些當代的敏感話題，一路推向歷史的彼端。 讓人們知道這類公開或私下以兒童斂財的手段，是不分時代而相互輝映的。

2.  重要影像 ----

這部影片考慮層面相當深廣，其中許多是正式而圖解性的，但是有兩個影像卻是十分的重要， 一個是當代備受詬病的一張海報，上面印著一個滿霑鮮血和黏液的初生嬰兒，另一個更為曖昧的，則是流行服飾 "她" (Elle) 某期的一張封面，上面印著一位衣著華麗的美麗模特兒，胸前抱著一個怎麼看都不像她兒子的藍眼珠寶寶，溫馨感人的模樣一如眾所熟悉的 "基督誕生" 景象。藍眼珠寶寶自然是流行，廣告和金錢的人質，而這位美麗，大眼的模特兒則被影射為聖母瑪利亞。這兩個影像中，後面的這張雜誌封面直到最近我才親眼目睹，它們的射計的目的都在追逐商業上的利益， 而且巧合的是，它們也都是出自廣告， 企宣和公關界名人歐利維爾. 托斯卡尼 (Oliviere Toscani)的手筆。

3.  圖片運用, 發人省思 ----

在撰寫魔法聖嬰的劇本期間， 我 (指 Peter Greenaway) 曾經於 1991年在鹿特丹國立藝廊舉辦的一場名為 "肉體自我" 的畫展中，使用過托斯卡尼的初生嬰兒圖片。這個畫展所展示的，是最近六百年來四百張人體的畫像，而將這張初生嬰兒圖置於會場之首，我相信是非常具有教育價值的；整個圖片既未經修潤，也一如其當初的構想，裸裎置於眾目睽睽之下，的確使得許多教會宣傳所印發的精美 "基督誕生" 圖繪，以及那些處心積慮的 "處女受胎" 廣告，再度受到大眾的省思。這些以彩繪的至福感，宗教虔誠，色慾，淫窺，虛飾的事實等做為宣傳手段，以及有關一位處女企圖從她宣稱自己所生的聖嬰身上斂取利益，最後卻落得慘遭同等迫害的故事，不管什麼時代都會引起許多爭議，而這也是 "魔法聖嬰" 一片所將探討的對像，其中的構想來自許多圖繪性的影像，幫助我們將這個流傳民間的老故事，以及和其相關的宗教性爭議，如實地呈現在觀眾的眼前。

4.  演員表現, 超乎想像 ----

出生，死亡和生殖這三種人類的活動，在 "魔法聖嬰" 一片中尤其是值得爭議的論題。一齣戲劇是否能在舞台上如實呈現整個生產的實際過程，舞台上所上演的死亡是否能化成真的死亡，還有所有有關受胎，生產，育嬰，不孕，童貞，授乳，胎衣預言，代母乳，貞操等諸多敏感論題，是否過於粗鄙而無法搬上舞台?這些問題在過去天主教會的劇場中，都曾經加以探討過。舞台 (還有教會) 所呈現幻影或障眼，其逼真與否，責任最後還是落在演員，編劇或旁白的身上，他們的專業職責就是要在觀眾心中，來櫂造成一種信仰，或去除其不信的狐疑。魔法聖嬰中的戲劇充斥著種種幻覺和障眼，其表現所需要的技巧，不僅遠超過一般尋常演員之所能，而且演員本身也被迫成為觀眾來體驗之。

5.  觀眾也是重角 ----

在 "魔法聖嬰" 一片中，舞台前的觀眾也是劇情的一部份。他們極力熱心想參與其中，而且儘管各依身份，被劃分在貴族，平民和農人的席位，他們整體上可以說是一群喧囂吵雜，胸有成竹的觀眾，一如目前流行的電視現場節目觀眾，隨時可以吆喝出自己的感受，高聲發表贊同或反對，耽溺於舞台上殘忍或粗俗的演出，或全神投入虔誠或奉獻的場面中。

6.  柯西摩之角色 ----

觀眾群中最重要的一人，就是柯西摩，一位本意善良的年輕貴族，在隨從的簇擁下端坐在前座的包廂上。這個角色是依歷史人物柯西摩. 麥迪西為藍本而塑造的，此人為佛羅倫斯望族麥迪西家族最後的繼承人，1959 年時正好十七歲，和本片故事發生時主角的年齡一樣。這位佛羅倫斯貴族子弟從小經由母親的教導和訓示，並且深受反宗教改革宣傳的洗腦，最後竟淪為一個感傷的宗教狂熱份子，經常會陷入過度性的宗教憂鬱和炫耀性的虔誠表現。這場在地方劇場上演的通俗劇，其實就是專為柯西摩的道德偏好而設計的。但是和劇中的聖嬰一樣，柯西摩也是無辜的。宗教上的純真與無知，以及心態上願意去輕信舞台上所呈現的所有幻覺與障眼，使他極易受到別人的利用。他反復頌唱習來的祈禱詞，並且天真的提出不當的道德性懲罰建議，結果導至一場浩劫。

7.  姐姐之角色 ----

第二位同屬無辜的要角，就是聖嬰那位野心勃勃，處心積慮的姐姐。在一位自信能輕易駕馭角色矛盾性 (至少在劇情剛開始的時候) 的演技派女角飾演下，她企圖以自己無罪的處女之身，作為博取商業利益和聲望的資本，結果竟是一步步踏上自我毀滅的路上，並且天真堅信絕對不會受到任何的傷害或阻擾。

8.  本劇背後的黑手 ----

儘管如此，就年齡和行為而言，故事中的聖嬰顯然才是最主要的無辜受害者。在無法坐視的情形下，他唯有借由該劇的演員，經理兼提詞人之口，發出遠超過他年齡和想像力的預言。在片中，這位經理兼提詞人雖然是坐在燈火明亮的提詞裡，像一個殘廢的人在舞台上被推來推去，但是他可能就是該劇的作者。他也是一為非常敬業的舞台經理人，對觀眾們畢恭畢敬，並且除了身兼劇中聖典的司儀外，在宗教性的場景中心擔任歌唱。有時候，他顯然也是聖鞥嬰的監護人，聖嬰姐姐的敵人，以目睹她的受苦為樂。最後在全劇結束時，他又搖身一變，成為笑容可掬的舞台導演，告訴所有蒞臨的貴賓，或甚至電影的觀眾，適才大家所觀賞並且經歷的恐怖的景象，拙劣的演出和角色的互相攻訐，只不過是一齣戲，一個虛構的故事，以及一部電影中的情節，其內容完全遵照大家曾經觀賞過的戲劇，虛構的故事和電影的規範和特性而寫的。

Peter Greenaway / 1993 年

(http://bbs.nsysu.edu.tw/txtVersion/treasure/movies/M.888138772.A/M.888138915.A/M.910520915.B.html)